翡翠達(dá)摩 是一種象征學(xué)識淵博、幸福美滿、長命百歲的翡翠飾品。其形象通常是一位面容慈善、頭發(fā)斑白、胡須濃密而長且白的老人，具有濃烈的禪意。達(dá)摩是少林寺武僧們的祖師爺，被認(rèn)為可以保佑平安。其一生與佛結(jié)緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和欲望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。
達(dá)摩的表現(xiàn)形式通常是以一位長者來體現(xiàn)，濃密的胡須長而白，但仍然可以坐如鐘、站如松，偉岸的身材象征健康長壽、福如東海。
達(dá)摩成為禪宗創(chuàng)始人的寓意
達(dá)摩之所以能成為禪宗的創(chuàng)始人，是因?yàn)樗芮宄约旱膬?nèi)心，明確自己追求，做到明心見性，堅(jiān)毅永不放棄，便能修成正果。 這寓意著人應(yīng)該明確自己的目標(biāo)，一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)持到底，做到有始有終。
不同人群佩戴翡翠達(dá)摩的特別之處
學(xué)生佩戴
學(xué)生佩戴翡翠達(dá)摩可以給他們精神上的鼓勵，相信在翡翠達(dá)摩的影響下，他們會靜心學(xué)習(xí)，能夠做到兩耳不聞窗外事，拋開一切雜念，再加上堅(jiān)持到底的信心，這樣自然會學(xué)有所成、學(xué)富五車。
老人佩戴
老人佩戴翡翠達(dá)摩，在達(dá)摩的護(hù)佑下，也可以健健康康、長命百歲；面對任何病痛，都可以化險(xiǎn)為夷；甚至翡翠達(dá)摩還能幫助老人驅(qū)邪避難，免受病害之苦。
男性佩戴
男性佩戴翡翠達(dá)摩能很好地顯示男性特有的氣質(zhì)，在翡翠達(dá)摩的激勵下，也使男性更好地認(rèn)清自己，準(zhǔn)確地給自己定位，然后堅(jiān)強(qiáng)勇敢的前進(jìn)，做個(gè)有始有終，有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍匀粫玫缴霞壻p識，異性的青睞。
生活
佩戴翡翠達(dá)摩可以令他的主人六根清凈，心境如明，遠(yuǎn)離各種各樣的誘惑，自然煩惱也會少了，生活自然而然的多了歡笑和幸福，帶著好心情來處理各類事情，定會順順利利、心想事成。
關(guān)于翡翠達(dá)摩不能保佑什么的問題
有些人認(rèn)為翡翠達(dá)摩只是一個(gè)擺件，不能保佑什么。但是，如果施主信它尊它敬它，就不會下意識的就使用擺放這個(gè)詞匯，而能用到擺放這個(gè)詞匯的只能是物件。這個(gè)物件既不會防水防火更不會防彈，如欲全須全尾留給后代變成傳家古董，還需施主去保護(hù)他別磕著碰著。如果沒有對信仰的虔誠，又何必懷著利用的心思褻瀆圣人，如果沒有對佛教的恭敬信仰，不如把達(dá)摩像換成風(fēng)水魚，至少沒事了可以觀賞魚爭食。
達(dá)摩祖師是保佑平安的。
達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，主要宣揚(yáng)二入四行禪法，達(dá)摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。葬身之處空相寺是佛教初祖達(dá)摩大師弘漢葬身之處，來此尋根問祖古老的空相寺過去是佛門圣地。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教于東漢永平十年（公元67年）傳入陜州時(shí)，就修建了空相寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地。空相寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)，并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣于元象元年自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝。皇帝聞之，命人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空相寺”。
達(dá)摩祖師是保佑平安的。
達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，主要宣揚(yáng)二入四行禪法，達(dá)摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。葬身之處空相寺是佛教初祖達(dá)摩大師弘漢葬身之處，來此尋根問祖古老的空相寺過去是佛門圣地。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教于東漢永平十年（公元67年）傳入陜州時(shí)，就修建了空相寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地。空相寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)，并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣于元象元年自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝。皇帝聞之，命人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空相寺”。
總結(jié)：
翡翠達(dá)摩是一種象征學(xué)識淵博、幸福美滿、長命百歲的翡翠飾品。其形象通常是一位面容慈善、頭發(fā)斑白、胡須濃密而長且白的老人，具有濃烈的禪意。達(dá)摩是少林寺武僧們的祖師爺，被認(rèn)為可以保佑平安。其一生與佛結(jié)緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和欲望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。達(dá)摩之所以能成為禪宗的創(chuàng)始人，是因?yàn)樗芮宄约旱膬?nèi)心，明確自己追求，做到明心見性，堅(jiān)毅永不放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標(biāo)，一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)持到底，做到有始有終。翡翠達(dá)摩適合所有人佩戴，可以給人們帶來美好的寓意和心理暗示。
